История Свияжского Успенского монастыря
Богородице-Успенский монастырь был основан одновременно с учреждением Казанской епархии в
1555 году архимандритом Германом (
Садыревым-Полевым), потомком смоленских князей, постриженником
Иосифо-Волоколамского монастыря и духовным другом первого архиепископа Казанского Гурия. После смерти святителя Гурия в 1564 году архимандрит Герман стал вторым архиепископом Казанским.
В
1566 году святитель Герман был вызван Иоанном Грозным в Москву, где ему был предложена московская митрополичья кафедра. Однако архиепископ Герман встал на сторону опального митрополита Филиппа и начал обличать опричнину, за что был удален, а вскоре — 6 ноября 1567 года, по одним сведениям, был убит (усечен мечем), по другим — скончался во время эпидемии чумы.
В
1595 (
1592?) году при митрополите Казанском Гермогене (будущем патриархе Всероссийском) были обретены мощи канонизированного тогда же архиепископа Германа. Мощи были перенесены в Свияжский Успенский монастырь, где стали главной монастырской святыней.
В
XVI–XVIII века монастырь был главным миссионерским центром Казанской епархии, богатейшим и самым влиятельным в Среднем Поволжье и входил в число 20 самых богатых в России. В его землях накануне реформы 1764 года числилось 7200 мужских крестьянских душ — столько же, сколько во всех остальных монастырях Казанской епархии, вместе взятых. Свияжск был местом крещения сотен, а затем и тысяч представителей местного населения: татар, чуваш, марийцев, мордвы. Есть сведения, что типография для печати Священного Писания и богослужебных книг появилась в монастыре ещё при св. Германе — раньше, чем типография Ивана Фёдорова в Москве.
В середине
XVIII века Свияжску принадлежало около 50 сел и деревень с населением в несколько десятков тысяч человек (в том числе с. Мамадыш). В то же время при Успенском монастыре размещается знаменитая Новокрещенская Контора, формально закрытая в
1764 году.
По монастырской реформе
1764 года, возведён в I класс — высший для монастырей Российской империи. До
1809 года был единственным первоклассным в Казанской епархии (с 1809 года этот статус получил и Казанский Богородицкий монастырь).
В
XIX веке Свияжск обеднел, а последствия секуляризации церковных земель
1764 года, от которой монастырь так и не оправился, привели к его упадку. Братия,
когда-то превышавшая 100 человек, к началу
XX века едва достигает 20–25 монахов и послушников. Доходы монастыря уже значительно уступают доходам многих других монастырей епархии.
Наиболее знаменитые настоятели Успенского монастыря до революции:
- игумен Авраамий (Палицын) (1594–1598), впоследствии знаменитый деятель Смутного времени, церковный писатель;
- архимандрит Димитрий (Сеченов) (1738–1742), впоследствии — митрополит Новгородский, венчавший на царство императрицу Екатерину II;
- архимандрит Платон (Любарский) (1787–1787), впоследствии епископ Астраханский, известный историк и краевед;
- епископ Амвросий (Гудко) (1917–1918), бывший викарий Вятской епархии, расстрелянный красноармейцами 27 июля 1918 года без суда и следствия, один из первых новомучеников Казанского края, канонизирован в 1999 году, в 2000 году он был прославлен в лике Собора новомучеников и исповедников Российских, но место его захоронения не найдено.
Мощи святителя Германа — главная святыня монастыря, были вскрыты в
1923 году (к настоящему времени уцелевшая их часть помещена в символическую раку), как и многие мощи русских святых в этот период, с целью антирелигиозной пропаганды. По преданию, сразу после вскрытия мощей на острове начался смерч, заставивший присутствовавших в ужасе разбежаться. Вскоре после осквернения святых мощей монастырь пришел в запустение и был закрыт и разграблен.
В разные годы в зданиях монастыря размещались: тюрьма
ОГПУ-НКВД, входившая в состав Поволжского отделения ГУЛАГа; леспромхоз; колония для малолетних преступников; психиатрическая
лечебница-колония закрытого типа для неизлечимо душевнобольных, выведенная с территории монастыря в
1994 году.
В
1987 году был образован Свияжский филиал (отдел) Государственного музея изобразительных искусств РТ. По мере восстановления монастырских комплексов, к 2006 году вся деятельность филиала сведена, в основном, к экскурсионному обслуживанию туристов двумя экскурсоводами.
В
1997 монастырь был официально возрождён. Указом Президента РТ
М. Ш. Шаймиева Свияжский
Богородице-Успенский мужской монастырь был передан Казанской Епархии Московской Патриархии Русской Православной Церкви. Первым наместником монастыря стал игумен Кирилл (Коровин). На торжественном открытии монастыря присутствовал Святейший Патриарх Алексий Второй, посещавший с пастырским визитом Казанскую епархию 31 августа — 2 сентября 1997 года.
С тех пор и до сего дня в монастыре неустанно ведутся восстановительные работы, а в восстановенных храмах совершаются богослужения.
История Иоанно-Предтеченского монастыря
Монастырь был основан в
конце XVI века (точная дата неизвестна) и первоначально располагался в
северо-западной части соборной площади Свияжска. Существовал, как женская обитель при приходской церкви Рождества Христова, до XVIII в. назывался в источниках то Рождественским, то
Иоанно-Предтеченским.
После сильных пожаров
1753 и
1795 годов
Иоанно-Предтеченский женский монастырь был переведен в помещения упраздненного в 1764 году самого древнего в Среднем Поволжье
мужскогоТроице-Сергиева монастыря, основанного в 1551 году.
С этого начался новый этап в истории обители, когда она достигла максимального расцвета. К началу XX века в ней числилось до 400 монахинь и послушниц — это был второй по величине женский монастырь епархии после Казанского Богородицкого.
В
1919 году монастырь был закрыт. В советское время все храмы принадлежали
Свияжскомуисторико-архитектурному музею-заповеднику.
С 14 августа 2004 года образовано женское
Иоанно-Предтеческое подворье Свияжского Успенского мужского монастыря.
В настоящее время
Иоанно-Предтеченская женская община упразднена и обитель входит в комплекс Свияжского
Богородице-Успенского мужского монастыря. Два храма из трех
переданыУспенско-Богородицкому монастырю.
P. S. Подробнее об истории Иоанно-Предтеческого монастыря можно прочитать в работах Андрея Рощектаева «Свияжск» и «История Иоанно-Предтеченского монастыря».
